Сессия 1 - Библейские Основы Христианского Брака

Проповедь и Молитва

Как слуги Божьи, мы уважаем культуру, но почитаем Христа! Именно поэтому библейские принципы, изложенные в этом первом Семинаре о Супружеских Отношениях, не предназначены для людей с определённым воспитанием, культурным наследием или традициями. Нет — Бог даровал нам истину, и на этом занятии мы узнаем, как применять эту истину независимо от нашего происхождения, положения или места проживания.

В этом занятии рассматриваются как завет, так и призвание брака. Во-первых, Брат Крис разъясняет союз трёх личностей в Христианском браке: Бога, мужа и жены — причём центральной фигурой является Сам Бог. Узнайте, почему наши личные отношения с Богом являются основополагающими — фундаментом, на котором строится брак. Откройте для себя своё призвание и свою роль в браке как мужа и жены — так, как это задумал Бог. И получите благословение, молясь вместе с Братом Крисом и приглашая Святого Духа помочь вам применять эти принципы в свете Божьего Слова.

Священные Писания

Бытие 1:26–28

«И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землёю, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.»

«И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему.»

«И навёл Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из рёбер его, и закрыл то место плотию. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привёл её к человеку. И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа.»

«Двоим лучше, нежели одному; потому что у них есть доброе вознаграждение в труде их: ибо если упадёт один, то другой поднимет товарища своего. Но горе одному, когда упадёт, а другого нет, который поднял бы его. Также, если лежат двое, то тепло им; а одному как согреться? И если станет преодолевать кто-либо одного, то двое устоят против него: и нитка, втрое скрученная, не скоро порвётся.»

«Подошли фарисеи и спросили, искушая Его: позволительно ли разводиться мужу с женою? Он сказал им в ответ: что заповедал вам Моисей? Они сказали: Моисей позволил писать разводное письмо и разводиться. Иисус сказал им в ответ: по жестокосердию вашему он написал вам сию заповедь. В начале же создания, Бог мужчину и женщину сотворил их. Посему оставит человек отца своего и мать  и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью; так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает.»

«Ко всем же сказал: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет её; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот сбережёт её. Ибо что пользы человеку приобрести весь мир, а себя самого погубить или повредить себе?»

«А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом.»

«Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе.»

«И всё, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков, зная, что в воздаяние от Господа получите наследие, ибо вы служите Господу Христу.»

Вопросы и Ответы

Перед началом Семинаров О Супружеских Отношениях
многие из тех, кто подал заявки на участие, прислали вопросы. Вот ответы на некоторые из этих письменных вопросов, которые имеют отношение к первому занятию.

В чём же смысл вступать в брак в эти последние времена?

Божий замысел о браке остаётся актуальным в любую эпоху, ведь он основан на библейских принципах, а не на человеческом опыте. Есть три основные причины для вступления в брак::

  • Дружба, Помощь и Утешение. : Как сказано в Книге Бытия 2:18, ««И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему.» Христианский брак может обеспечить глубокую дружбу, в которой каждый помогает другому расти в духовной жизни и преодолевать естественную склонность к эгоизму.
  • Продолжение Рода и Предотвращение Сексуального Греха: Брак — это данная Богом среда, в которой нужно «плодитесь и размножайтесь» (Бытие 1:28). Он предоставляет прославляющий Бога метод для сексуальной близости и возможность воспитывать детей в «страхе и наставлении Господнем». Как отметил Апостол Павел в 1 Коринфянам 7:9: «Ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться.»
  • Образ Отношений Между Христом и Церковью: Брак — это глубокая тайна, отражающая связь между Христом и Его Церковью (Ефесянам 5:32).

А как же вопрос о конце времён? Некоторые ссылаются на 1 Коринфянам 7:26, где Павел говорит, что человеку лучше оставаться таким, какой он есть, «по настоящей нужде». Это был конкретный пасторский совет на время жестоких гонений в Коринфе, а не заявление о том, что брак больше не имеет значения. Хотя всё должно подчиняться главной цели — прославлению Бога, замысел о браке останется в силе до тех пор, пока на земле будут люди.

Первоначальный замысел Бога, изложенный в Книге Бытия и подтверждённый Иисусом и Апостолом Павлом, заключается в том, что брак должен заключаться между одним мужчиной и одной женщиной. В Евангелии от Марка 10:6–8 подчёркивается, что «двое станут одной плотью».

Хотя в Ветхом Завете и существовали такие обычаи, как «лёгкий развод», Иисус объяснил, что Моисей разрешал их только из-за «жестокости сердца» людей. В Новом Завете такие обычаи не допускаются. В этом Новом Завете Бог говорит: «…вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его…» (Иеремия 31:33).

Решением проблемы распада семьи является не многожёнство, а то, чтобы позволить Святому Духу изменить наши сердца, чтобы мы могли по-настоящему воплощать в жизнь Божий первоначальный замысел о браке.

Брак — это общественный договор, а не просто личное дело или обычное совместное проживание. Это создание нового союза перед Богом и людьми, имеющего большое духовное, социальное и юридическое значение.

Двое людей не могут просто собраться вчетвером и назвать себя супругами; в таком союзе отсутствует необходимая ответственность, и это может стать поводом для сексуальной безнравственности. Благочестивый брак предполагает не только преимущества союза, но и выполнение связанных с ним обязательств. Так же, как библейские заветы в Ветхом Завете заключались в присутствии свидетелей, публичный характер брака по-прежнему остается одним из основных принципов.

Брак — это новая семейная ячейка, но это не означает, что каждый из партнёров теряет свою личную индивидуальность. На самом деле, сохранение индивидуальных различий — это залог счастливого брака: где один слаб, другой силён, и наоборот.

Однако от любой «идентичности», основанной на эгоизме, нужно отказаться. Если человек определяет свою идентичность как возможность делать именно то, что ему хочется — например, тусоваться с друзьями, как будто он одинок, флиртовать или скрывать свои поступки и финансы — то от такой версии идентичности нужно отказаться.

Когда в Библии говорится о том, что супруги становятся «одной плотью», имеется в виду изменение приоритетов в заветных отношениях, а не утрата индивидуальности. Следовать за Иисусом — значит отречься от себя и отказаться от права на полную независимость (Матфея 16:24). Брак — это проверка на то, действительно ли ты подчинился воле Бога или по-прежнему руководствуешься эгоистичными желаниями.

Чтобы понять, почему любовь угасает, нужно различать три вида любви:

  • Эрос: Чувственной и физической любовью.
  • Филео: Общее чувство привязанности или симпатии.
  • Агапе: Высшая форма любви — бескорыстная, безусловная и самоотверженная.

Эрос и Филео — это в первую очередь эмоции. Они могут угасать, когда проходит новизна брака, партнёры перестают вести себя как можно лучше или жизненные трудности берут своё. Часто внимание супруга смещается с положительных качеств партнёра на его отрицательные стороны. Поскольку эмоции следуют за вниманием, это приводит к появлению негативных чувств. Выход из ситуации — сознательно перенаправить внимание обратно на положительные качества, благодарить Бога за своего супруга и размышлять над Его Словом.

Агапе в большей степени связана с решением и обязательством. Если эта любовь ослабла, то, согласно Библии, нужно «покайся, и твори прежние дела» (Откровение 2:4-5). В браке это означает подтверждать свою приверженность как долг и любить супруга, не жалея себя, независимо от текущих чувств. Применяя это на практике, супруги «сеют для Духа» и в конечном итоге пожнут плоды восстановленных отношений (Галатам 6:8).

Гармоничный и счастливый брак возможен только тогда, когда оба партнёра ставят Бога на первое место; поэтому посвящение себя Христу и счастливый брак не противоречат друг другу. Однако радости брака мешают отношениям с Богом только в том случае, если супруг или сам брак становятся «идолом» — то есть тем, что в сердце ставится выше Бога.

К признакам этого относятся, например, когда брак становится слишком замкнутым на себе, и супруги сосредоточиваются исключительно на собственном удовлетворении в ущерб своим отношениям с Богом и потребностям других людей. Так же как отдельные люди не должны быть эгоистами, супружеская пара не должна быть «эгоистичной» как единое целое.

Настоящая красота жизни заключается не в том, насколько счастлив вы сами, а в том, насколько счастливыми могут стать другие благодаря тебе. Крепкий и гармоничный союз должен быть источником силы, позволяющим паре приносить благо другим и подавать благочестивый пример — будь то благотворительность, посещение одиноких людей или помощь тем, кто в ней нуждается.

Ваши Отзывы

Поделись с нами тем, что вы извлекли из этой первой
сессии или задай любые вопросы, которые у вас возникли по этой теме.

Другие сессии

Далее

Роли и Обязанности Мужчин и Женщин